Als wir uns damals der Hare Kṛṣṇa Bewegung unseres Gurus, bekannt als ISKCON, in Vṛindāban anschlossen, gab es nur drei strohgedeckte Hütten zum wohnen. Die ISKCON war der Öffentlichkeit in Indien zu dieser Zeit unbekannt. Śrīpāda Ānanda Mahārāja (Śrīla Prabhupādas Gottbruder) lebte in einer dieser Hütten und wir lebte mit ihm in derselben. Wir kannten ausschließlich den perfekten Weg spirituellen Lebens vor dem Beitritt zur ISKCON und sahen auch Ānanda Mahārāja diesen Weg in gleicher Weise praktizieren. Ein paar westliche Devotees, die in den Hütten lebten, waren äußerlich betrachtet als ordnungsgemäße Gottgeweihte zu erkennen. Als Śrīla Prabhupāda nach Vṛindāban kam, blieb er nur wenige Tage in einem Haus abseits der Hütten. Wir hatten nur gute Standards des spirituellen Lebens erfahren. Hätten wir Abweichungen, im Rahmen des Standards des spirituellen Leben erlebt, so hätten wir die Bewegung damals sofort verlassen. Damals war alles streng und fühlte sich in Ordnung an, weil wir meistens mit Śrīpāda Ānanda Mahārāja zusammen waren, der das spirituelle Leben auf so wunderbare Art und Weise lebte.
Nach der Einweihung des Vṛindāban-Tempels wurde Śrīpāda Ānanda Mahārāja gebeten den Tempel zu verlassen. Ich bin geblieben und wurde Zeuge sehr verwässerter spiritueller Standards innerhalb der ISKCON. Unmittelbar nach der Abreise unseres spirituellen Meisters Śrīla Prabhupāda hat sich die Qualität des spirituellen Lebens sehr verschlechtert, und wir bedauerten unsere Zugehörigkeit zur ISKCON sehr. Hätte ich damals gesehen oder gespürt, dass ein so niedriger Standard des spirituellen Lebens innerhalb der ISKCON existierte, wäre ich der Bewegung sicher nicht beigetreten. Wir sind in einer vedischen Brāhmaṇa Vaiṣṇava Āchārya Familie geboren und aufgewachsen, in einer spirituellen Umgebung. Wir hatten seit Geburt eine vedische Ausbildung und deshalb kannten wir den eigentlichen Standard des spirituellen Lebens. Mit großem Bedauern haben wir uns dennoch entschlossen es zu tolerieren und für unser ganzes Leben in der Hare Kṛṣṇa Bewegung zu bleiben. Wir wussten, dass die Regel und Pflicht eines Schülers darin besteht, seinem vedisch-authentischen spiritueller Meister das ganzes Leben zu folgen und ihm zu dienen. Also haben wir alles erduldet, was in der ISKCON im Namen des hingebungsvollen Dienstes vor sich ging. Die spirituellen Standards innerhalb der ISKCON haben sich soweit verschlechtert, dass wir das Gefühl hatten etwas tun zu müssen. Und so haben wir oft versucht die schlechten Standards zu korrigieren, indem wir mit den Führern der Bewegung sprachen, aber es war vergeblich. Wir beschlossen ein Buch zu schreiben, welches die wahren Standards darstellt und nannten es das Vaiṣṇava Kaṇṭha-Hāra. Anfang 1985 zeigten wir die Manuskripte Seiner Heiligkeit Tamāl Kṛṣṇa Goswāmī, einem in Amerika geborenen ISKCON-Führer. Er las die Manuskripte, folgte den Kārtika-vrata-Regeln und empfahl sie vielen ISKCON Devotees, damit sie in Vṛindāban Kārtika-Entsagungen durchführen konnten. Wir waren damit zufrieden, weil wir dachten, einige Devotees haben damit begonnen Vṛindāban zu besuchen, um Entsagungen durchzuführen und den Vaiṣṇava-Regeln aus unserem Buch zu folgen. Wir dachten, unser Buch würde nach und nach alle Devotees davon überzeugen echte Devotees zu sein. Aber irgendwie – ohne, dass wir davon wüssten – machte der Redakteur schwere Fehler und ruinierte unser Buch. Vielleicht wurde ihm gesagt dies zu tun, weil die ISKCON Führer in ihren Herzen nicht dem wirklichen spirituellen Leben folgen wollten. Wir haben für alles bezahlt, einschließlich der Bearbeitung, Erstellung des Schriftsatzes durch den spanischen BBT und, noch bevor wir von den gemachten Fehlern erfahren hatten, wurde das Buch gedruckt. Zweitausend Exemplare waren nun gedruckt. Als wir das Buch gelesen und unvorstellbare philosophische Fehler gefunden hatten, haben wir die Verbreitung eingestellt und unseren Schüler gesagt, sie sollen die Bücher wegwerfen. Jetzt haben wir alle gemachten Fehler korrigiert und präsentieren es nun so, wie es sein sollte. Hinsichtlich der Vorbereitung hatten wir einen großen finanziellen und Zeitverlust, aber jetzt ist dieses Buch in Deinen Händen und hat die korrekte spirituelle Information.
Unsere bescheidene Mission ist es, jedes spirituelle Detail richtig zu präsentieren, damit die Menschen dem richtigen spirituellen Weg korrekt folgen können und ihr Leben nicht verschwenden, indem sie einer falschen Version des spirituellen Lebens nachgehen. Wie wir schon immer gesagt haben, ist unsere Mission genau dies, egal, was mit uns passiert. Bis zu unserem letzten Atemzug werden wir dem unverfälschten spirituellen Leben folgen und es genauso präsentieren. Unser bescheidener Wunsch ist es den Unschuldigen zu helfen, damit sie durch ihre spirituellen Praxis Verdienste erzielen können.
Ein wahrer Devotee lebt in dieser Welt, einfach um allen spirituell zu helfen. Er handelt als Gesandter Gottes auf Erden und führt jeden barmherzig zu Gott. Er toleriert die Probleme und Schwierigkeiten die kommen, während er das Evangelium Gottes auf Erden predigt. Er arbeitet unermüdlich für das spirituelle Wohl der Menschheit. Dies wurde so von Lord Śrī Chaitanya Mahāprabhu erfahren, während er predigte. Alle spirituellen Meister, einschließlich der spirituellen Meister aus unserer ununterbrochenen Kette der Schülernachfolge, erfuhren die gleichen Probleme. Auch wenn Probleme auftreten, geben die wahren Devotees ihr spirituelles Predigen niemals auf. Im Kaliyuga bereiten manchmal sogar selbst die Schüler ihrem Guru Schwierigkeiten, folgen den Lehren des Gurus nicht richtig oder verändern sogar die Botschaften, die er in seinen Büchern präsentiert. Im Namen ihres Gurus tun sie sogar viele Dinge, die durch die Schriften nicht gedeckt werden. Im Falle unseres Gurus konnten wir persönlich sehen, wie er Chaos durch seine eigenen Schüler erleben musste, während er lebte. Einmal geschah dies sogar in Vrindaban. Wenn das in Vrindaban passieren kann, dann ist dies sicherlich an anderen Orten ebenfalls passiert. Der Guru unseres Gurus erlebte, mit seinen führenden Schülern, solch ein Chaos ebenfalls. Einmal weinte der Guru unseres Gurus Tränen und sagte: “Diese Schüler behandeln mich wie einen Barbier und Wäscherei-Mann. Aber der Guru sollte immer mit großem Respekt und Ehrfurcht behandelt werden.” Wenn der Guru weiß, dass die Schüler dem was er möchte nicht folgen, ist er sehr traurig. Um jemanden zu einem Devotee zu machen, muss dessen Kopf rasiert werden, also fühlt sich der Guru wie ein Barbier. Um ihn zum Schüler zu machen, weiht er diesen spirituell ein, indem er ihm eine heilige Schnur gibt und so die Seele des Schülers wäscht. So fühlt sich der Guru, als sei er zu einem Wäscherei-Mann geworden. Diejenigen, die echte Schüler sind, bleiben ihrem Guru von Geburt zu Geburt zu Dank verpflichtet, da er ihnen den richtigen Weg zur Befreiung gezeigt hat.
Śrīla Prabhupāda, unser spiritueller Meister, hat die Gemeinschaft seiner Gottbrüder verlassen und seine ISKCON-Bewegung gestartet. Auch wir verließen die Gemeinschaft unserer Gottbrüder und starteten unsere Bewegung, das Bhāgavat Dharma Samāj. Aber der Unterschied zwischen unseren Gottbrüdern und den Gottbrüdern unseres Gurus ist, dass der Hintergrund der Gottbrüder unseres Gurus vedisch war und sie von ganzem Herzen am spirituellen Leben teilgenommen haben. Deshalb kritisierten sie unseren spirituellen Meister nicht auf die schlechte Art und Weise, wie unsere Gottbrüder es taten und tun. Unsere Gottbrüder und Gottschwestern kamen aus ganz schlimmen Verhältnissen. Deshalb haben wir die ISKCON verlassen und nichts mehr mit ihnen zu tun. Und trotzdem behaupten sie unaussprechliche Dinge und verbreiten Lügen über uns. Nur sie wissen, welchen Nutzen sie daraus ziehen. Ich weiß, dass sie sich in Vergehen verwickeln, insbesondere in das erste Vergehen gegen den heiligen Namen. Sie sollten besser demütig ihr spirituelles Leben praktizieren und daran denken, dass sie mit dem Genuss von Rindfleisch aufgewachsen sind. Fleisch von den Tieren, welche Lord Kṛṣṇa so sehr liebt.
Wie das Śrīmad Bhāgavatam bestätigt, wird selbst ein Hunde-Esser, durch die Annahme des Kṛṣṇa-Bewusstseins gereinigt. Aber nirgendwo in irgendeiner Schrift wird bestätigt, dass ein Kuh-Esser gereinigt wird. Dies kommt daher, weil Lord Kṛṣṇa die Kühe verehrte. Wie dem auch sei, demütig praktiziertes spirituelles Leben wird einen reinigen, weil spirituelle Praxis wie ein Feuer wirkt, das die Sünden verbrennt. Vorausgesetzt man hat die richtige Einstellung, während man das spirituelle Leben praktiziert. Wenn man zu Gott zurückkehren kann, indem man demütig spirituelles Leben praktiziert, warum sollte man dann auf dem Weg zu Gott Chaos anrichten, indem man Kritik an einem Devotee übt, dessen unbeirrtes spirituelles Leben im Gange ist und der nichts außerhalb des spirituellen Lebens kennt? Die Schriften besagen, dass ein echter Devotee nicht an einem Ort bleiben sollte, an dem Heuchler dominieren. Deshalb sind wir in die Fußstapfen unseres Gurus Śrīla Prabhupāda getreten und verließen die Bewegung unseres Gurus. In der Nīti Śāstra heißt es:
durjanasya ca sarpasya varaṁ sarpo na dwjanaḥ
sarpo daṁśati kālena durjanas tu pade-pade
“Man sollte lieber mit einer Schlange leben, als an einem Ort zu leben, an dem böse Menschen dominieren, weil die Schlange beißt nur einmal zu, wenn die Zeit des Todes gekommen ist, aber die bösen Schurken werden einen bei jedem Schritt quälen, was sich schlimmer anfühlt als der Tod.”
Die Bösen werden sich nie erheben, denn nicht nur haben sie schlechtes Karma aus ihrem früheren Leben geerbt, sie haben zudem keinen Wunsch sich von ihrem schlechten Karma zu befreien. Es liegt in ihrer Natur böse sein und deshalb ist es immer am besten deren Gemeinschaft zu verlassen. Wie Manu Mahārāja bestätigt, durjano nārjavaṁ yāti sevyamāno’pī nityaśaḥ, “Die Bösen können niemals korrigiert werden, selbst wenn sie regelmäßig getröstet werden, um sich in einen guten Menschen zu verwandeln.”
Daher ist es gerechtfertigt die Gemeinschaft der falschen Devotees zu verlassen, um die Gemeinschaft mit echten Devotees zu suchen. So wie es in der Nīti Śāstra steht und an die Menschen gerichtet ist:
tyaja durjana saṁsarga kurū sādhu-samāgamam
bhaja lakṣmī-patiṁ viṣṇuṁ bhukti-muktī pradāyakam
„Oh menschliches Wesen, verlasse die Gemeinschaft der bösen Heuchler und suche die Vereinigung echter Gottgeweihter, um Lord Śrī Kṛṣṇa friedlich zu verehren. Wenn du das tust, wirst du mit allen notwendigen Dingen zu Lebzeiten belohnt und erreichst Befreiung nach deinem Tod.”
Die Gemeinschaft mit echten Devotees ist in der Welt sehr selten. Aber wenn man vom Glück begünstigt ist und irgendwie diese Gemeinschaft erhält, dann sollte man diese Gemeinschaft von ganzem Herzen umarmen und an ihr bis zum letzten Atemzug festhalten, denn eine solche Gemeinschaft ist nicht einmal nach Millionen frommer Taten in Millionen früherer Geburten zu erreichen. Solch eine heilige Gemeinschaft ist immer vorteilhaft. Wie es im Garuḍa Purāṇa heißt: Saṁsargaḥ nitarāṁ pariśobhanaḥ. “Die Vereinigung von echten Gottgeweihten, die dem Herrn immer von ganzem Herzen ergeben sind, führen immer zum eigenen Vorteil. Daher sollte man danach suchen, sie finden und sich eng mit einem echten Devotee verbinden, weil es das eigene Bewusstsein in jeder Hinsicht erhöht.”
Śrīla Prabhupāda, unser spiritueller Meister, wollte, dass alles Spirituelle so präsentiert wird, wie es ist, ohne irgendeine Veränderung vorzunehmen. Als Beweis fügte er dem Titel seiner Bhagavad Gītā den Zusatz “As It Is” hinzu. Śrīla Prabhupāda diktierte seine Bücher über ein Diktaphon und machte so aus seinen Büchern Tonbandaufzeichnungen. Er erstellte keine Schriftversionen seiner Bücher. Aber die Führer der ISKCON haben, gemäß ihren Vorstellungen, Änderungen an seinen Büchern vorgenommen, druckten seine Bücher und zerstörten dann die Diktierbänder. Die Unstimmigkeiten in Śrīla Prabhupādas Büchern können nicht mehr mit seinen Diktierbändern abgeglichen werden. Śrīla Prabhupāda war sehr alt und sehr beschäftigt, daher fand er keine Zeit seine Bücher gründlich zu lesen. Man kann sich vorstellen, was mit den Büchern Śrīla Prabhupādas angestellt wurde, wenn sogar zwei von unseren Bücher, die auf Papier festgehalten wurden, zerstört werden konnten. Wir sind nicht alt und leben immer noch und sie haben unsere korrekt präsentierte Philosophie manipuliert, also was werden sie wohl alles den Werken unseres Gurus angetan haben? Wir haben unsere Bücher, das Vaiṣṇava Kaṇṭha-Hāra und die Bhagavad Gītā, gelesen und entdeckten so die Probleme hinsichtlich einer weiteren Verbreitung.
Die heiligen Schriften beschreiben, dass es im Kaliyuga zwei Kategorien von Schülern gibt. Eine Kategorie von Schülern fühlt sich glücklich ihren Guru physisch anwesend zu sehen und versucht von ganzem Herzen, auf jede erdenkliche Weise, so zu dienen, dass der Guru glücklich ist. Aber die andere Kategorie von Schülern kümmert sich nicht um die physische Präsenz des Gurus und fühlt sich manchmal, durch die Anwesenheit des Gurus, sogar genervt oder angewidert. Stattdessen fühlt sich die Art von Schülern glücklicher, wenn sie einfach ein Foto des Gurus oder seine Gottheitsform anbeten. Von diese beiden Kategorien von Schülern ist die erste Kategorie von Schülern korrekt und wird als qualitativ hochwertig erachtet. Die Schriften besagen, dass wenn ein Schüler seinen Guru mit Abscheu ansieht, sich von der Anwesenheit des Gurus angewidert fühlt oder über den strengen Umgang des Gurus verärgert ist, dann ist sein spiritueller Fortschritt gefährdet. Wie es in der Nīti Śāstra heißt:
irśyā ghr̥ṇa tv asantuṣṭaḥ krodhano nitya-saṁkitaḥ
para-bhagyopajīvī ca ṣaḍete duḥkha-bhāginaḥ
“Für diejenigen, die immer während neidisch sind, diejenigen die Abscheu oder Abneigung gegen Höhergestellte empfinden, die immerwährend unzufrieden sind, diejenigen, die immer wütend sind, diejenigen, die immer an anderen zweifeln und diejenigen, die von anderen abhängig sind, das Ziel dieser sechs Kategorien von Menschen ist elendig.”
Unser Guru Śrīla Prabhupāda hatte bei mehreren Gelegenheiten solche Erfahrungen gemacht. Einmal sahen wir dies mit unsere eigenen Augen. Wir sahen, wie Śrīla Prabhupāda Tränen weinte und aufstand, seinen Perlenbeutel nahm und sich bereit machte das Haus der Bewegung zu verlassen. Es war unser Glück, dass Śrīla Prabhupāda seine Ansichten änderte und beschloss zu bleiben. Egal aus welchem Grund, echte Schüler sollten ihren Guru niemals widerwärtig behandeln. Den Guru zum Weinen zu bringen oder ihn der Situation überdrüssig zu machen beweist, dass die Schüler dämonisch sind. Den Guru mit jeglicher Art von Ärger zu belasten ist nicht vedisch. Ein Schüler sollte immer demütig sein, die Behandlung durch den Guru tolerieren und ihm unter allen Umständen und von ganzem Herzen dienen. Den grundlos barmherzigen Guru immer zufriedenzustellen und glücklich zu machen ist das Kriterium für spirituellen Erfolg.
Dieses Buch hat neun Kapitel und enthält alle erforderlichen Einzelheiten des hingebungsvollen Dienstes, zur Erreichung von Befreiung. Es enthält auch detaillierte Anweisungen, wie man dem spirituellen Weg folgt und wie man einen Heiligen von einem Betrüger unterscheidet. Ebenfalls enthält es Einzelheiten, wie man feststellen kann, in wieweit man auf dem spirituellen Weg bereits fortgeschritten ist. Wenn man den Richtlinien dieses Buches folgt, wird man echte Vaiṣṇava-Gefühle erhalten, die wirklich richtige Einstellung entwickeln und sich dafür qualifizieren, ein echter Vaiṣṇava zu sein. Wenn alle Regeln richtig befolgt werden, kann man am Ende seinen Körper friedlich verlassen und man wird keine Angst davor haben müssen Yamarāja nach dem Tode zu begegnen. Bei Befolgung der Regeln dieses Buches werden die Boten des Höchsten Herrn sicherlich dazu einladen, die Seele in die spirituelle Welt zu bringen. Daran besteht kein Zweifel. Aus diesem Grund haben wir dieses Buch Vaiṣṇava Kaṇṭha-Hāra genannt, das Handbuch für den spirituell Veranlagten. Es ist ganz sicher wie eine Halskette für einen Gottgeweihten, weil es über Details verfügt, wie man und was man zu befolgen hat und was nicht, um Selbstverwirklichung zu erlangen. Bitte lies dieses Buch systematisch Kapitel für Kapitel, und Zufriedenheit ist garantiert. Jai Śrī Rādhe.
Dāsānudāsa,
Kṛṣṇa Balarām Swāmī
Ekādaśī-Tag,
November 30, 2017
Baltimore, Maryland,
USA